أساليب النضال السلمى ... من الغمغمة إلى العصيان المدنى

الدكتور عمار على حسن يكتب:

أساليب النضال السلمى ... من الغمغمة إلى العصيان المدنى

"الجزء الأول"

رغم أن المقاومة المدنية قد قدمت نماذج ناجحة في أماكن عدة من العالم، مثل تركيع الاحتلال الإنجليزي في الهند وإرهاق السلطة العنصرية في جنوب أفريقيا قبل أن تنتقل المقاومة السوداء هناك إلى العمل المسلح فإن هذا النوع من المقاومة لا يلقي اعترافا عريضا من قبل الأغلبية الكاسحة من المؤرخين، الذين يصبون جل اهتمامهم على الكفاح المسلح في تاريخ الشعوب.

 ولذا فمن النادر جدا أن نجد قادة المقاومة المدنية ينظر إليهم باعتبارهم أبطالا لأن أغلب أعمالهم تخلو من الطريقة الدرامية التي تكسو تصرفات المحاربين والإرهابيين و تفتقد إلى الطابع الأسطوري والغرائبي الذي يستقر في نفوس الأجيال المقبلة وأذهانها حين تنظر وراءها وتستعيد أيام المقاومة. كما أن المقاومة المدنية تفتقد إلى إمكانية النظر إليها باعتبارها نظاما فكريا متماسكا، الأمثلة والنماذج والوقائع التي يرصدها المؤرخون لهذا اللون من المقاومة تبدو متفرقة ومعزولة مقارنة بالأعمال التي يمارس فيها العنف، وتسفك خلالها الدماء. وأكثر من ذلك فإن المقاومة المدنية تبدو في نظر كثيرين هي "طريق العاجزين" الذين ليس بوسعهم أن يحملوا السلاح، أو هي الخيار المتاح حين تدرك الجماهير أن كلفة العمل المسلح باهظة ونتائجه غير مضمونة. وحين تفشل المقاومة المدنية فإن الناس يدينونها في حد ذاتها، أما حين تخفق المقاومة المسلحة فإن اللائمة تذهب دوما إلى الاستراتيجية أو التكتيكات المتبعة وليس إلى هذا النهج في الكفاح.

 وينصاع المؤرخون في خاتمة المطاف إلى وجهة النظر المتغلبة والتي دائما ما تزكي الأعمال العنيفة، وتعتمدها طريقا أساسيا للنضال والمواجهة، كما أنهم يتماهون مع رؤية الطبقة المسيطرة، والتي يهمها دوما أن تهيل التراب على أي شيء يجعل الناس يدركون أن لديهم مقومات لمواجهة أي جور عليهم أو تعسف يلحق بهم لا تحتاج أبدا إلى امتلاك الرصاص والسلاح والقنابل التي تحوزها السلطة. كما ينساق المؤرخون في الغرب إلى تحيز حضارة بلادهم إلى "العنف"، ويحذو مؤرخونا حذوهم في هذا الشأن.

لكن في ظل عدم توازن القوى العسكرية بين أي مجتمع وبين الطامعين في أرضه وخيراتها أو الراغبين في النيل من معتقداته، ومع احتماء السلطة المستبدة ونظم الحكم الطغمائية بالجيش وإفراطها في استعمال الطاقة الأمنية، يصبح للمقاومة المدنية دورا أساسيا في صنع التحرير ونيل الحقوق. وفي بعض الأحيان قد تمهد تلك المقاومة لمرحلة حمل السلاح، لكن بلوغ تلك الدرجة الحادة من المواجهة لا يعني الاستغناء عن سياسة اللاعنف، بل الأفضل أن ترافق هذه تلك، سواء داخل الجماعة أو التنظيم الواحد، أو في ظل توزيع الأدوار بين مختلف جماعات المقاومة.

أولا: أساليب المقاومة المدنية: طرق متنوعة وهدف واحد

تعني المقاومة المدنية  الاحتجاج السلمي المباشر ضد أفعال وسياسات الخصوم، ترمي إلى حرمانهم من السيطرة على المؤسسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية للدولة، أو ردع من بين يدهم الأمر فلا يقدموا على اتخاذ قرارات أو الإتيان بسلوكيات وأفعال تضر مصلحة الجماهير الغفيرة. وفي العلاقات الدولية فإن هذا النوع من المقاومة ينطوي على الاحتجاج السلمي ضد المنافسين والخصوم والأعداء، والذي من شأنه أن يرسل إليهم رسائل سياسية بلغية تتضمن تحذيرا وتهديدا لهم، بغية التأثير على سلوكياتهم وأفعالهم حيال الطرف المحتج.

 ويعتمد هذا النوع من المقاومة على ثلاثة أشكال رئيسية لـ "اللاعنف" الأول يتمثل في صور رمزية، قولا وفعلا، لمعارضة الخصم أو إقناعه من قبيل الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات والعصيان المدني والمقاطعة السياسية والاقتصادية وتنظيم المسيرات والحداد السياسي، وتكوين جماعات الضغط، واستخدام الإعلام المسموع والمرئي والمكتوب في الاحتجاج اللفظي والشفاهي، سواء كان وسائل اتصال حديثة مثل المذياع والتلفاز والإنترنت، أو تقليدية مثل مختلف ألوان الفنون الشعبي كالموال والنكات والنوادر والأمثال والأغاني والملاحم والسير. كما ينطوي هذا الشكل على تدبيج بيانات الرفض، وتقديم الشكاوى والالتماسات ورفع الشارات التي ترمز إلى قوى المقاومة والإعلام الوطنية وإرسال الخطابات إلى الخصم أو مناوئيه، وتنظيم الندوات والحلقات النقاشية، وعرض المسرحيات التي تنتصر للقضايا الوطنية، وعقد المحاكمات الشعبية.

والثاني ينطوي على "عدم التعاون" أو المقاطعة السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وذلك من قبيل رفض التحالف مع الخصم، والامتناع عن تأييده، وتبني مواقف شفهية للدفاع عن كل من يقاومه، ومقاطعة الانتخابات وعدم التعاون مع المؤسسات الرسمية، ورفض الوظائف والمواقع البيروقراطية التي تعرضها السلطة، والانسحاب من الهيئات التعليمية والتربوية التابعة للحكومة، وإعلان حال عام من شق عصا الطاعة. وحين يكون "الخصم" طرفا خارجيا أو دولة أجنبية فإن المقاومة المدنية تأخذ صورا أخرى أوسع نطاقا من قبيل الانسحاب من منظمات دولية، وتعليق الاعتراف، وتخفيض مستوى التمثيل الدبلوماسي، وقطع العلاقات الدبلوماسية، وتأجيل أو إلغاء بعض الفعاليات، ورفض عضوية بعض المؤسسات والهيئات الدولية.

أما الثالث فيقوم على "التدخل غير العنيف" نفسيا من خلال تصرفات عدة مثل التعريض بالأعداء وفضحهم والصيام والصلاة وممارسة الضغوط الأخلاقية والإضراب عن الطعام والمضايقات غير العنيفة لهم، وجسديا مثل الجلوس خارج المكاتب رفضا للعمل، والمزاحمة والغمغمة والتجهم في وجه الظالم والغاصب، واجتماعيا كتأسيس نموذج حياتي مغاير وتدشين مؤسسات بديلة ونظم اتصال مختلفة والتهديد بتكوين عصابات أو منظمات مسلحة، واقتصاديا مثل الإضرابات العنيفة أو التهديد بها وإقامة أسواق بديلة ونظم ومؤسسات اقتصادية مغايرة، وتحدي مختلف أنواع الحصار والامتناع عن الشراء من بضائع الخصوم، أو تنفيذ سياسة الإغراق ضدهم، وسياسيا مثل تحميل أعباء جديدة ومضاعفة على الجهاز الإداري للدولة وإبداء عدم الخوف من السجن وممارسة الأعمال اليومية من دون التعاون مع الخصوم أو المحتلين وعدم طاعة القوانين المعمول بها وتشكيل حكومة موازية.

والجدول التالي يرسم ملامح أشكال وأساليب النضال المدني كافة:[i]

جدول رقم ( 2 )

أولا: طرق الاحتجاج والإقناع منزوعة العنف

الأساليب المستخدمة	الخطوط العريضة للاحتجاج والإقناع السلمي	م
خطابات عامة ـ  رسائل معارضة أو تأييد لمؤسسات رسمية وغير رسمية ولموظفين عموميين وشخصيات عامة ـ بيانات إدانة أو إشادة صادرة عن مؤسسات ومنظمات ـ تصريحات علنية معلومة المصدر ـ مذكرات تشتمل على المظالم والمطالب ـ  تقديم عرائض للجمهور العام.	خطاب شفاهي مدني عام	1
رسوم كاريكاتورية وصور وشعارات ورموز ـ الكتابة على الجدران وعلى الأرض بطريقة منظمة ولافتة ـ ملصقات ولافتات وإعلانات ظاهرة ـ استخدام الألعاب الناريةـ  تجهيز مطبوعات من كتب وكتيبات ـ  استخدام الدوريات والصحف في مخاطبة الناس ـ استعمال الإذاعة والتلفزيون ـ استخدام الهاتف الأرضي في إجراء مكالمات عشوائية أو مقصودة للترويج لأفكار معينة أو الدعوة إلى نشاط ما ـ  إرسال رسائل قصيرة وصور ونغمات معبرة عن مواقف معينة عن طريق الهاتف النقال ـ  استغلال الشبكة العنكبوتية عبر إنشاء المواقع والمدونات وساحات الحوار وبث الرسائل الإلكترونية.	مخاطبة الرأي العام	2
عقد محاكمات شعبية وصورية للمسؤولين/ إجراء انتخابات صورية لفضح عوار الانتخابات الرسمية والسخرية منها/ تكوين جماعات ضغط داخلية/ تنظيم اعتصامات.	تنظيم احتجاجات جماعية	3
رفع الأعلام والبيارق/ ارتداء زي موحد ذو دلالة ـ تعليق الشارات والرموز الخاصة ـ عرض اللوحات الفنية المعبرة ـ استخدام الطلاء تعبيرا عن الرفض ـ استعمال أضواء بغية إيصال رسالة أو معنى معين ـ إقامة الصلاة والدعاء على الظالمين والمعتدين ـ توزيع مواد تنطوي على رموز خاصة ـ تنظيم حملات رمزية لتنظيف الشوارع وصيانة الحدائق العامة للفت الانتباه ـ إتلاف الفرد لأي متعلقات خاصة ترتبط بالنظام، مثل صور الساسة وشعارات الحزب الحاكم ومطبوعاته.	أعمال رمزية	4
ملاحقة المسؤولين في تحركاتهم اليومية ـ لوم المسؤولين وانتقادهم أينما حلوا سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ـ تجميع قوى المعارضة في جبهة موحدة ـ الاعتكاف في دور العبادة أو الساحات العامة.	الضغط على المسؤولين	5
تمثيل مشاهد مسرحيات ساخرة أو ما يشبهها من الفنون الشعبية وعرضها في الأماكن العامة ـ عزف موسيقى تعبر عن مواقف معينة ـ الصدح بأناشيد وأغنيات تنطوي كلماتها على احتجاج.	استخدام ألوان معينة من الفنون	6
تنظيم المسيرات الاحتجاجية ـ تنظيم أنواع مختلفة من الاستعراضات ـ تنظيم مواكب في المناسبات الدينية لخدمة مواقف محددة ـ تنظيم مواكب بالسيارات.	تنظيم المواكب	7
تنظيم جنازات رمزية ـ إقامة صلاة الغائب ـ تنظيم زيارات جماعية للمقابر ـ إعلان الحداد السياسي في مناسبات معينة.	تأبين الموتى وتكريم الضحايا	8
التجمع من أجل الاحتجاج أو التأييد في أماكن متفق عليها ـ عقد لقاءات احتجاجية معلن عنها صراحة ـ عقد لقاءات احتجاجية رمزية ـ تنظيم الندوات والمؤتمرات الفكرية.	تنظيم تجمعات شعبية	9
الخروج من مكان معين لتوصيل رسالة احتجاجية ـ الالتحاف بالصمت تعبيرا عن الرفض ـ الامتناع عن المشاركة في تشريفات المسؤولين ـ التجاهل وإدارة الظهر احتجاجا على موقف معين في حضور مسؤولين ـ البقاء في البيوت.	الانسحاب والتنصل	10

 جدول رقم (3 )

ثانيا: أساليب اللاتعاون

اللاتعاون الاجتماعي ( النبذ)	اللاتعاون الاقتصادي (المقاطعة )	اللاتعاون السياسي (العصيان)
مقاطعة الأنشطة العامة المرتبطة بالنظام  الحاكم ـ مقاطعة أحداث محددة لها علاقة بالنظام ـ إبداء نوع من تبلد المشاعر حيال ما يتعرض له النظام ـ الامتناع عن التعاون مع النظام حين يحتاج إلى هذا ـ قيام رجال الدين بتحريم التعاون مع النظام ـ تعليق الأنشطة الاجتماعية والرياضية ـ مقاطعة هذه الأنشطة حال تنظيم النظام لها ـ الإضراب الطلابي ـ العصيان الاجتماعي ـ الانسحاب من المؤسسات الاجتماعية ـ المكوث في البيوت ـ الامتناع عن المشاركة في أي نشاط ينطوي على تأييد للنظام ـ الاعتكاف والخلوة ـ تنظيم هجرات احتجاجية إلى أماكن محددة ذات مغزى.	مقاطعة منتجات الشركات التي يرتبط أصحابها بالنظام الحاكم  ـ مقاطعة منتجات الدول التي تدعم النظام الحاكم ـ انتهاج سياسة التقشف للفت انتباه التجار إلى مطالب المعارضة ـ تنظيم الإضرابات العمالية ـ مقاطعة المنتجين للنظام والضن بمنتجاتهم عليه ـ مقاطعة المزودين والوكلاء لإمداد النظام بما يحتاجه ـ  مقاطعة التجار للأنشطة الاقتصادية المتعلقة بالنظام ـ الامتناع عن تأجير أو بيع الممتلكات لأعوان النظام ـ تنظيم التجار لإضرابات عامة متقطعة ـ سحب الودائع من البنوك التي يعتمد النظام عليها ـ إضراب الفلاحين وعمال المزارع ـ تنظيم إضرابات في المنشآت الصناعية ـ التضامن مع أي قطاع أو منشأة تنظيم إضرابا ـ إضراب المهنيين ـ إضراب أحد الفروع الصناعية ـ الإضراب التصاعدي ـ الإضرابات المفاجئة ـ الإضراب عبر التباطؤ ـ الإضراب من خلال عدم التقيد باللوائح ـ تقديم استقالات جماعية من المؤسسات الحكومية أو المتعاونة مع النظام ـ تنظيم إضراب مؤقت ـ الإضراب العام.	سحب الولاء ـ رفض التأييد ـ كتابات ورسائل تدعو إلى المقاومة ـ مقاطعة الهيئات التشريعية ـ مقاطعة الانتخابات ـ مقاطعة الوظائف والمناصب الحكومية ـ مقاطعة المصالح والهيئات الحكومية ـ الانسحاب من المؤسسات الحكومية ـ مقاطعة المنظمات التي يدعمها النظام الحاكم ـ رفض مساعدة الجهات التنفيذية ـ إزالة إشارات وعلامات ولافتات مرتبطة بالنظام ـ المزاوجة بين المعارضة والامتثال الطفيف في مواجهة الضغوط ـ العصيان غير المباشر ـ رفض فض الحشود ـ الاعتصام ـ تنظيم عصيان مدني ضد القوانين غير الشرعية ـ امتناع موظفو الحكومة عن مساعدة أركان الحكومة ـ قطع خط المعلومات الصاعد من المستوى الأدنى إلى الأعلى ـ قطع خط الأوامر الصادر من المستوى الأعلى إلى الأدنى ـ المماطلة والإعاقة لإرباك الهيئات الحكومية ـ اللاتعاون الإداري مع الحكومة ـ تراخي متعمد وانتقائي حيال مؤسسات السلطة التنفيذية ـ نقل المواجهة مع النظام إلى المستوى الدولي ـ  سحب الاعتراف الدبلوماسي بالنظام الحاكم ـ قطع العلاقات الدبلوماسية نهائيا مع النظام ـ الانسحاب من المنظمات الدولية التي بها تمثيل للنظام الحاكم ـ رفض عضوية النظام في الهيئات الدولية ـ طرد ممثلي النظام من المنظمات الدولية.

جدول رقم (4 )

ثالثا: أساليب التدخل الفعال

التدخل النفسي	التدخل الجسدي	التدخل الاقتصادي	التدخل السياسي
الإضراب عن الطعام ـ الصيام الجماعي ـ المحاكمات الرمزية والمقلوبة لرموز النظام ـ شن حملات التشوية ونشر الشائعات ـ الاعتصام.	الاقتحام ـ الاعتراض الهادئ ـ إقامة حواجز ـ احتلال المؤسسات والمباني المرتبطة بالنظام من دون عنف.	الإضرابات ـ الإضراب في ثوب اعتصام ـ الاستغناء عن وسائل المواصلات الحكومية ـ إنشاء مؤسسات اقتصادية بديلة.	إرهاق المؤسسات البيروقراطية بالأعباء ـ فضح العملاء السريين للنظام ـ إظهار اللامبالاة في مواجهة عقوبة السجن ـ العصيان المدني للقوانين التي يستفيد منها النظام ـ تعطيل مواقع الإنترنت الحكومية ـ تشكيل حكومة ظل.

وهذه الأساليب للمقاومة المدنية مستخلصة من خبرات الشعوب في مختلف الأزمنة والأمكنة، ولذا فهي مفتوحة دوما أمام إبداع طرق جديدة تضاف إليها، وكذلك إعادة إنتاج الأساليب القديمة في سياقات مغايرة، طالما احتفظت بفاعلية ملموسة في تحقيق الأهداف التي يحددها المقاومون.

والمقاومة المدنية ترمي بالأساس إلى التغلب على العناصر التي تؤدي إلى خضوع الناس للسلطة حتى ولو كانت فاسدة ومستبدة، وطاعتهم لأولي الأمر وإن كانوا طغاة بغاة، إما بحكم اعتياد الرضوخ واستمرائه، أو للخوف من المساءلة والعقاب، أو وجود نوع من الالتزام الأخلاقي أو القيمي أو فهم خاطيء للدين يفرض طاعة السلطان مهما بغي وتجبر، أو مراعاة المصالح الشخصية التي ستضرر بل قد تنسف من جذورها حال خروج أصحابها على الحكم، أو إبدائهم أي درجة من التذمر ضده، علاوة على وجود ألوان من الروابط النفسية والعاطفية حيال حاكم بعينه أو إزاء فترة حكم بعينها، أو توافر مساحة من الانسجام مع بعض رجال السلطة، فضلا عن غياب الثقة بالنفس والتي تؤهل صاحبها ليجهر برأيه وموقفه. فمثل هذه الأسباب للطاعة العمياء والتي يبدو أن البعد النفسي حاكما وحاسما فيها، يصعب معها انتقال الناس إلى المقاومة السافرة أو المسلحة لمحتل غاصب أو حاكم ظالم أو أفكار وتقاليد متخلفة، وتصبح المقاومة المدنية هي الخيار الأنسب والأفضل.

ابشروا بنصر من الله وفتح قريب

د. أحمد البيلي

بقلم: د. أحمد البيلي

يقول ابن عطاء الله: (لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجبًا ليأسك، فهو ضمن لك الإجابة، فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد).

ولكن هذا النصر يقتضي

أولاً: مناجاة على طريق الدعوة.

ثانيًا: تقديم إخواننا على أنفسنا.

ثالثًا: حب حقيقي للمجتمع.

أولاً: المناجاة على طريق الدعوة

ثم إن العمل على طريق الدعوة:

لا تغني فيه الكفاءة الإدارية والدقة في التنظيم والحركة إذا لم يصاحب ذلك ويعلو عليه الزاد الروحي وقوة الصلة بالله؛ بما يؤهل لتوفيق الله وللحفظ من الخطأ والانحراف، والمناجاة وسيلة لجلب هذا الزاد، والعمل على طريق الدعوة يعتمد على تزكية النفوس، ولا يقدر على ذلك إلا من تزود ليفيض على غيره وإلا ففاقد الشيء لا يعطيه.

والعمل على طريق الدعوة:

يحتم على العامل أن يعرض بين الحين والحين عمله وإنتاجه على من له الأمر كله والذي يجازيه على عمله، مستلهمًا إياه قبول ما وفقه إليه من عمل صالح.. ومستغفرًا إياه عما حدث منه من تقصير، ويسأله الرشد والسداد والعون، وما أجمل أن يتحقق ذلك في ظل المناجاة!!.

وأثناء العمل على طريق الدعوة:

يدخل الشيطان ويوقع الخلاف بين العاملين وقد يتعوق أو يتعثر الإصلاح بينهم، وتعتصر القلوب الصادقة ألمًا لهذه الحال.. فمن غير الله يلجأ إليه ويطلب منه أن يعيذهم من نزغ الشيطان.. ويؤلف بين القلوب، ويصلح ذات البين!.

لا بد من: (.. تذكير الدعاة المتوغلين في درب السياسة بأن بلوغ هذه الأعماق ينحت، ولا بد من رصيد القلوب، وأن التربية وظيفة دائمة في الأداء الدعوي، لا ينبغي أن ينساها أحد، ولا يتكبر عليها واهم، وهي عند كثافة الانشغال بيوميات السياسة والتنمية أشد لزومًا من أيام النشأة والعزلة، ولا بد من تصحيح النوايا وموعظة النفس والانطلاق من عند ركن المحاريب إلى أداء الخطط المتقدمة!!).

ملازمة المحراب وإحياء الربانية وفقه الدموع والخشوع ونهوض الفجر والمناجاة والانكسار والاستغفار بالأسحار؛ هي معادلات الإيجابية.

ثمن النصر: العبودية المتضرعة

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بكل الأسباب المادية بين يدي غزوة بدر ومع ذلك؛ يجأر إلى الله تعالى بالدعاء مساء ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر رمضان ويقول: "اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني"، وظل يناشد الله متضرعًا وخاشعًا، وهو يبسط كفيه إلى السماء حتى أشفق عليه أبو بكر رضي الله عنه فالتزمه من ورائه، وقال له: يا رسول الله! أبشر فوالذي نفسي بيده لينجزنّ الله لك ما وعدك، وأقبل المسلمون أيضًا يستنصرون الله ويستغيثونه ويخلصون له في الضراعة!.

ثانيًا: تقديم إخواننا على أنفسنا

 فالعمل العام يقتضي أن نقدم أحدنا ونقاوم شح النفس، ونفرح عندما يبرز أحد الإخوان في مكان ما، وكثيرًا ما نخفي أنفسنا ونقدم إخواننا على أنفسنا دون أن يشعر أحد بنا؛ فمن فضل الله على هذه الدعوة أنه يسوق إليها بين الحين والآخر رجالاً، امتزجت الدعوة بدمائهم وأُشربت بها نفوسهم، وفقهتها عقولهم، فصاروا هم الدعوة، والدعوة هم، إذا فكروا فلها، وإذا تحدثوا فعنها، وإذا صمتوا فشغلاً بها، وإذا حاربوا فلنصرها؛ هي همهم بالليل وشغلهم بالنهار، إذا أكلوا وشربوا، إذا ناموا وقعدوا، إذا تحدثوا وصمتوا، إذا فكروا واهتموا، في كل أحوالهم يعيشون بالدعوة وللدعوة، فبأمثال هؤلاء يكون النصر والتمكين.

ثالثًا: حب حقيقي للمجتمع

ونحن نتقدم لإرشاد المجتمع وحشد الجهود من أجل حريته وعدله وتنميته، فلا بد أن نعطهم من مشاعرنا ما يؤكد حبنا لهم (رغم القيود والحصار ومحاولات الإقصاء السياسي والاجتماعي)، فإن الله لم يخلق لنا العواطف إلا لنتبادلها ونتعامل بها، فلنفتح كنوز عواطفنا ونعطهم من مشاعرنا ما يؤكد حبنا، ويرضي قلوبهم ونفوسهم.

فكما أن المال جعله الله ليتداول بين الناس لا ليكنزوه، فكذلك كنوز العواطف لا نكنزها في قلوبنا، بل ننفق من كلماتنا نسعد قلوب من حولنا.

لا خيل عندك تهديها ولا مال        فليُسعِد النطقُ إن لم يسعد الحال

بين المشاركة والمقاطعة ... ماذا قدم الإخوان المسلمين؟!!

قال لى محدثى ماذا قدم الإخوان فى مجلس الشعب الماضى 2005-2010؟

قلت: إن كان هذا هو معيار التقييم، بالرغم من عدم موافقتنا عليه بالكلية، فلنا أن نسأل وفق هذا المعيار الذى أراده محدثى، وماذا قدم غيرهم؟

ماذا قدم الحزب الوطنى بكل نوابه؟

وماذا قدمت المعارضة من الوان الطيف السياسى الأخرى غير الإخوان المسلمين؟

فلنا الحق فى أن نسأل ماذا قدم كل هؤلاء .. 

من حقنا أن نسأل كذلك الشعب المصرى:

هل سمع على تأشيرات الحج المجانية قبل دخول الإخوان مجلس الشعب؟

هل شاهد القرعة العلانية على تأشيرات الحج قبل ذلك قبل دخول الإخوان مجلس الشعب؟

هل  شاهد المعلمون دورات فى رفع الكفائة من قبل نواب الشعب قبل دخول الإخوان مجلس الشعب؟

هل شاهد تجهيز العرائس  من قبل نواب الشعب قبل دخول الإخوان مجلس الشعب؟

هل شاهد معارض الأدوات المدرسية، والملابس من قبل نواب الشعب قبل دخول الإخوان مجلس الشعب؟

هل شاهد القوافل العلاج المجانية من قبل نواب الشعب قبل دخول الإخوان مجلس الشعب؟

هل شاهد قوافل التبرع بالدم من قبل نواب الشعب قبل دخول الإخوان مجلس الشعب؟

هل عرف الناس قرارات العلاج على نفقة الدولة من قبل نواب الشعب كما عرفوه على يد نواب الإخوان؟ 

 هل احس الشعب بالجملة بدور عضو مجلس الشعب او بالمجلس مجتمع قبل دخول الإخوان؟

وفى المقابل لنا أن نسأل:

هل من نواب الإخوان المسلمين من احتكر الأسمنت؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من احتكر الحديد؟  

هل من نواب الإخوان المسلمين من شارك فى سلب أراضى الدولة؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من شارك فى بيع القطاع العام؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من شارك فى اهدار المال العام؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من شارك فى استيراد الحبوب والأسمدة المسرطنة؟ 

هل من نواب الإخوان المسلمين من طالب بضرب المعارضة بالرصاص الحي؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من كان سئ السمعة، طويل اليد اواللسان؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من هرب تليفونات محمولة؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من استفاد من موقعه لتنمية تجارته او ثروته؟

هل من نواب الإخوان المسلمين من شارك فى الصفقات المشبوهة؟

لذا نقول إن مشاركة الإخوان المسلمين فى انتخابات مجلس الشعب تأتى من قول الله تبارك وتعالى: ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)).. 

يقول الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية ((أَيْ لَوْلَا أَنَّهُ يَدْفَع بِقَوْمٍ عَنْ قَوْم وَيَكُفّ شُرُور أُنَاس عَنْ غَيْرهمْ بِمَا يَخْلُقهُ وَيُقَدِّرهُ مِنْ الْأَسْبَاب لَفَسَدَتْ الْأَرْض وَلَأَهْلَكَ الْقَوِيّ الضَّعِيف)). 

وللحديث بقية 

دائرة الساحل: الخريطة السياسية تتغير.. و«معركة طعون» واتهامات متبادلة بين المرشحين

 

تشهد دائرة الساحل حرباً شرسة سواء على مقعد الفئات الذى يشغله نائب الإخوان الدكتور حازم فاروق أو العمال الذى يشغله نائب الحزب الوطنى سيد رستم منذ ٤٠ عاماً، فعلى مقعد العمال أثار تقدم عمرو سعد الجوهرى نجل نائب مجلس الشورى سعد الجوهرى بأوراقه للمجمع الانتخابى للحزب الوطنى- حالة من الاستياء خاصة بين أنصار النائب سيد رستم، بسبب وقوف رستم بجوار سعد الجوهرى وتأييده له فى انتخابات الشورى ٢٠٠٤ و٢٠١٠. يذكر أن دائرة الساحل كانت تشهد استقراراً فى ممثليها على مقعدى العمال والفئات منذ عام ١٩٦٩، حيث كان يمثلها أحمد طه، وسيد رستم، وهما من القيادات العمالية، إلا أن الخريطة السياسية فى هذه الدائرة تغيرت فى انتخابات ٢٠٠٠، عندما تحالف أحمد طه مع على رضوان الذى كان يتنافس على مقعد الفئات وقتها، ونتج عن هذا التحالف احتفاظ رستم بمقعده وسقوط أحمد طه، وفوز على رضوان بمقعد «الفئات» وفى عام ٢٠٠٥ حافظ رستم على مقعده أيضاً، واستطاع النائب الإخوانى الدكتور حازم فاروق الفوز بمقعد الفئات، وقام على رضوان بإطلاق الأعيرة النارية فى أحد المقار الانتخابية بشياخة منية السيرج، ودخل اللجان الانتخابية بمجموعة من البودى جاردات. وفى المعركة الحالية يتنافس على مقعد العمال داخل الحزب الوطنى بجانب رستم وسعد الجوهرى، المرشح محمد عبدالفتاح بدر، الذى يعتمد على شعبية والده النائب الأسبق للدائرة عندما كانت الانتخابات تجرى بواسطة القائمة النسبية، ويدخل المنافسة أيضًا محمد طوخى، وكيل أول وزارة التربية والتعليم، الذى لم يحالفه الحظ فى الانتخابات السابقة. أما المنافسة على مقعد الفئات فتشهد معركة طعون واتهامات بين المرشحين الذين تقدموا بأوراقهم للحزب الوطنى، حيث تقدم المرشح الدكتور عزت عبدالفتاح بطعون للحزب ضد كل من على رضوان، النائب الأسبق والدكتور محمد سليم، صاحب شركة فارما للأدوية، وعلى أبوالدهب رجل أعمال. ورد رضوان على هذه الاتهامات لـ«المصرى اليوم» قائلاً: لا توجد أى قضية تمس سمعتى، وقضية التبديد كانت ضد أخى عمر رضوان، وكان هناك خطأ فى الاسم حيث تمت كتابة «على» بدلاً من «عمر»، ورغم ذلك سقطت القضية بالتقادم، أما قضية التهرب الضريبى فصدر فيها حكم بـ١٠٠٠جنيه غرامة فقط، وتم سدادها، أما قضيتا الشيكات فانتهتا بالسداد. واتهمت الدكتورة عبير جمال، زوجة على رضوان، المرشح عزت عبدالفتاح بطلب ربع مليون جنيه منهم حتى ينسحب من الانتخابات، وقالت إن لديها شهوداً لإثبات ذلك. ورد الدكتور عزت عبدالفتاح أن ما يقوله على رضوان وزوجته غير صحيح، وأكد أنه لم ير زوجته من قبل، وأضاف: بالنسبة للاتهام الآخر فقد رفعت قضية ضد وزارة الصحة بسبب الزج باسمى فى قضية التزوير، وحصلت على براءة فى هذه القضية، وتم عزل أحد وكلاء الوزارة. الطعن الآخر الذى قدمه عزت عبدالفتاح كان ضد الدكتور محمد سليم، صاحب شركة فارما للأدوية. ورد «سليم» على هذه الاتهامات لـ«المصرى اليوم» مؤكداً أن كل هذه القضايا خاصة بمشاكل فى العمل بحكم امتلاكه شركة أدوية، وأنه ليس هناك قضية واحدة تمس سمعته، وقال: أى عمل ترفع فيه قضايا بسبب شيكات أو إجراءات وكلها تم حلها، ولكن هناك قضية واحدة ضدى بسبب بلاغ كاذب تقدمت به ضد أحد الأشخاص واتهمته بالنصب ثم تم التصالح فيما بعد. ورغم عدم إعلان لاعب الكرة السابق طاهر أبوزيد حتى الآن الترشح على قائمة حزب الوفد، الذى انضم إليه مؤخراً فإنه هو الآخر قد يواجه مشاكل إذا أعلن ترشحه بسبب ما يثار فى الدائرة عن أحكام صدرت ضده فى قضايا شيكات. ورد طاهر أبوزيد على الاتهامات الموجهة إليه فى هذه القضايا، قائلاً: «كلام فارغ»، وغير صحيح، وغير جدير بالرد عليه، وأضاف: أنا أساساً لم أقرر نهائياً إذا كنت سأخوض الانتخابات أم لا، ورغم ذلك هناك بعض الأشخاص من أنصار المرشحين الآخرين يطلقون هذا الكلام للنيل من سمعة الآخرين. بجانب هذه الحرب الشرسة والاتهامات المتبادلة، بدأ مرشحون من أحزاب المعارضة الاستعداد لخوض المنافسة على مقعد الفئات، منهم نبيل زكى، القيادى بحزب التجمع، الذى قام بجولات انتخابية خلال الفترة الماضية، وقابل بعض المرشحين، كما تتردد أنباء عن أن الدكتور محمد أبوالعلا، نائب رئيس الحزب الناصرى يستعد لخوض الانتخابات فى الدائرة على مقعد الفئات. كما يبرز اسم عبدالقادر أحمد طه نجل المرحوم أحمد طه، عضو مجلس الشعب من ١٩٦٧ إلى ٢٠٠٠، وأخيراً النائب الإخوانى حازم فاروق الذى يتمتع بشعبية كبيرة فى الدائرة منذ انتخابات ٢٠٠٥ التى حاول فيها الحزب الوطنى إقصاءه من المنافسة، عندما أجريت جولة إعادة «رباعية» لإقصائه إلا أن فاروق فاز بعدد كبير من الأصوات. المصدر : المصرى اليوم .... كتب   محمد عبدالقادر    ١/ ١٠/ ٢٠١٠

فى فقه المقاطعة الإيجابية (١) بقلم د. محمد البلتاجى

يوم الأربعاء ١٥-٩-٢٠١٠ كان على جدول أعمال اجتماع الأمانة العامة للجمعية الوطنية للتغيير مناقشة الموقف من الانتخابات، واتجهت آراء غالبية الحضور لتبنى المقاطعة، وجاءت كلمتى فى آخر المداخلات فقلت: ١- واضح أن قرار الجمعية هو المقاطعة- بما يشبه الإجماع- وهو قرار محل تقدير منا وتفهم، وبما أن الإخوان لم يصدروا قرارهم بعد فسوف أنقل وجهات النظر التى قيلت لتكون محل نظر الإخوان قبل صدور قرارهم. ٢- طلبت من قيادة الجمعية زيارة الإخوان وعرض وجهات النظر عليهم والاستماع إليهم فيكون ذلك أدعى لتفهم بعضنا بعضا ومعرفة دوافع كل منا لموقفه، وبالفعل تمت الزيارة يوم الثلاثاء ٢١/٩، وبعد مناقشة طويلة اتفقنا جميعاً على أنه أياً ما كان قرار الإخوان (بالمشاركة أو المقاطعة) فسيستمر الإخوان فى العمل المشترك تحت مظلة الجمعية الوطنية قبل وبعد الانتخابات البرلمانية سعيا لتحقيق المطالب السبعة، وتفعيلاً لحملة التوقيعات، وحشداً للرأى العام حول هذه المطالب. ٣- طلبت من الزملاء فى اجتماع الجمعية إعداد ورقة (خطة عمل) لمشروع المقاطعة الإيجابية لتتحول المقاطعة من مجرد موقف سياسى إلى حالة تشارك فيها الجماهير بفاعلية وتأثير، ومن ثم قلت للزملاء فى الجمعية (لقد صوت لى فى انتخابات ٢٠٠٥ عشرون ألف مواطن، فهل يعل أن أقول لهم قاطعوا الانتخابات وانتهى الأمر؟ أم أنه يجب أن نوظف هذه الأصوات- وكذلك الآلاف التى وقعت على بيان التغيير- فى مشروع للمقاطعة الإيجابية). يوم الثلاثاء٢١/٩/٢٠١٠ فوجئت بالصديق العزيز عصام سلطان يكتب مقالًا نشرته جريدة «المصرى اليوم» تحت عنوان: «فى فقه المقاطعة»، ذكر فيه أنى طلبت مساعدته لى فى مواجهة ضغوط الجماهير علىّ بالمشاركة، والحقيقة أنى لم أطلب ذلك، وإنما طلبت من الجميع أن يكون مشروع المقاطعة مشروعاًً واضحاً عملياً إيجابياً يمكن أن تحتشد الجماهير حوله لتأييد تيار التغيير. ومن ثم لن أقف كثيرا مع ما جاء فى مقال الأستاذ عصام سلطان، رغم اختلافى مع معظم ما جاء فيه. لكنى أعيد طرح السؤال الذى أراه من الأهمية بمكان ولم يجب عليه مقال الأستاذ عصام وهو: (ما هى الخطة العملية للمقاطعة الإيجابية، والتى ستسعى الجمعية لتحقيقها؟) وأنا بدورى (وإن لم يحسم الإخوان موقفهم من المشاركة أو المقاطعة بعد) أطرح عدة أسئلة لعلها تفيد فى وضع هذه الخطة: ١- السؤال المحورى فى المقاطعة هو: هل المقاطعة مجرد إبراء للذمة وراحة لضمير صاحبها (الذى لم يشترك فى تلك المسرحية الهزلية المخالفة لكل المتعارف عليه فى مفهوم الانتخابات من معايير ومواصفات وضوابط تهدف فى الأصل للتعرف الحقيقى على إرادة الجماهير)، أم أن المقاطعة مشروع إيجابى يهدف لفرض إرادة الجماهير وانتزاع حقها فى انتخابات حرة سليمة وسحب البساط من نظام اتسم بالفساد والاستبداد والإضرار بمصالح الشعب؟ ٢- هل المقصود بالمقاطعة مجرد مقاطعة الترشيح (الذى هو دور الأحزاب والقوى السياسية والشخصيات العامة المستقلة)؟ وبالتالى إخلاء الساحة للحزب الوطنى وللأحزاب التى ستكمل له الديكور الذى يريده؟ وهل المقاطعة– بهذه الصورة- تنتقص حقيقة من مشروعية النظام؟ ٣- هل الواقع الموجود (بعد مشاركة الأحزاب الثلاثة وعلى رأسها الوفد- والأحزاب الأخرى التى لا أعلم أسماءها – والشخصيات المستقلة «من نواب مستقلين سابقين» والمرشحين غير السياسيين- وهم كثر- والذين سيترشحون أمام مرشحى الوطنى حتى لو كانوا سينضمون للوطنى لاحقا)، هل هذا الواقع يسمح بتحقيق الهدف من المقاطعة أم يجعلها مجرد إبراء للذمة؟ ٤- هل مقاطعة الترشيح وحدها ستؤدى بالضرورة لنزع المشروعية؟ وهل وجود مجلس أحادى– للحزب الوطنى- أو مجلس فيه معارضة مصطنعة جاء بها الحزب الوطنى -كاف لنزع المشروعية عنه؟ الحقيقة أن مجالس المحليات وكذا مجلس الشورى الذى تشكل بالتزوير الكامل وبشكل أحادى للحزب الوطنى وباصطناع لمعارضة هامشية ديكورية (بالتزوير) لم تغير من مشروعية الأمر الواقع التى ينتهجها الحزب الوطنى، ولقد استمرت هذه المجالس رغم عدم مشروعيتها (الدستورية والقانونية والسياسية والجماهيرية) اعتمادا على مشروعية الأمر الواقع وبمشاركة هامشية من معارضة وهمية. ٥- أم أن الأهم هو مقاطعة التصويت الذى هو دور الجماهير، التى لم تزد مشاركتها فى الماضى على عشرة فى المائة على أحسن تقدير، وهل لا يزال هناك أمل (بعد إعلان مشاركة الوفد وغيره) أن تلبى هذه الـ١٠% الدعوة لعدم الذهاب للتصويت- فى محاولة للوصول بنسبة التصويت قريباً من الصفر- (مع ملاحظة ارتباط شرائح من الناس بالانتخابات سواء بعلاقات القرابة والعصبة لبعض المرشحين أو بعلاقة الانتفاع والمال من البعض الآخر، أو نتيجة التوجيه الأمنى والوظيفى لصالح الحزب).

إنجازات الحزب الوطنى أحلام وسراب

بين المشاركة والمقاطعة ... ماذا قدم الحزب الوطنى؟!!

قال محدثى: ماذا قدم نواب الإخوان المسلمين؟

قلت: تحت قبة البرلمان ام خارجه

قال: فى كليهما

قلت: تعلم أن الحزب الوطني لم يحصل على أكثر من 30% من مقاعد مجلس الشعب، مما دفعه دفعاً للقيام بعملية تزوير كبرى، مستخدماً الترغيب والترهيب، ليضم إليه المستقلين ليصبح بهذه العملية حزب الأغلبية، وبالتالى هو الذى يشكل الحكومة ويعين المحافظين والوزراء كذلك، وفوق ذلك يضمن الموافقة على كل التشريعات التى ستعرض على هذا المجلس الذى فقد شرعيته بهذا التزوير الذى تم. ليصبح هذا المجلس مجلس لتشريع القوانين التى تصب فى صالح رجال الحزب الكبار، الذين دخلوا الحياة السياسية من بوابة المال فملكوا السلطة ، فدخلوا من بوابة السلطة للحكم، فكانت العملية العكسية حين جاء دور التشريع والموافقة على القوانين التى تطرح للتصويت فى مجلس الشعب؛ فاذا بالقوانين يوافق عليها إن كانت تصب فى صالح الحكم (كما حدث فى التعديلات الدستورية الأخيرة) او السلطة (زيادة النفوذ لرجال الأعمال التى وصلت للسلطة)، او المال (توزيع أراضى الدولة، وقروض البنوك، ....) ولتقرأ إن شئت 

البارك على عرش مصر .... قال ثم فعل

فماذا ينتظر الحزب الحاكم من مجلس تم تشكيله بهذه الصورة ليقوم بهذا الدور، لذا نقول إن وجود الثلث الضامن داخل المجلس يضمن للشعب أن تأتى القوانين وفقاً لمصالحه وليس لمصالح الفئة الحاكمة.

اما دور النواب خارج المجلس، فقبل أن أجيب لابد لى أن أسأل: من المسؤل عن مرافق الدولة، وخدماتها، ومجالس محليتها؟

اليس المحافظين والوزراء، اللذين تم تعينهم من قبل الحزب الأغلبية الحاكم الذى حصدها بهذه بهذا التزوير المفضوح.

اذا ما تريد أن يفعل نواب الإخوان داخل المجلس وخارجه؟!!

وبالرغم من ذلك فقد فعل نواب الإخوان الكثير، ولتقرأ إن شئت:

الكتلة البرلمانية للاخوان المسلمين ..خمس سنوات من التفاعل مع قضايا المجتمع

ماذا قدم الإخوان المسلمون؟!

ذلك بالرغم من التضيق الذى تعرض له هؤلاء من قبل المجالس المحلية والوزارات التى تخضع بالتبعية لحزب الأغلبية الحاكم، ليظهر الإخوان فى نهاية الدورة البرلمانية أنهم لم يقدموا شيئاً.

ثم لي أن اسأل السؤال بطريقة عكسية: ماذا قدم الحزب الوطنى لهذا البلد؟ ليس خلال دورة برلمانية (خمس سنوات) ولكن خلال خمسين عاماً من اليوم، وهو يمتلك كل امكانتا ومقدرات الدولة وله كامل الحرية فى إدارتها وتدبير شئونها؟ وبعد كل الخطط الخمسية التى تم طرحها وتطبيقها؟

وللحديث بقية.

عزاء واجب فى والد الأستاذ رزق خطاب

يتقدم الأستاذ حمدى أحمد إبراهيم بالعزاء للأستاذ / رزق خطاب
 

فى وفاة والده 

فاللهم أرحمه رحمة واسعة ووسع له فى قبره

واجعل من قبره بابً الى الجنة

اللهم شفع فيه القرآن و الصيام والعمل الصالح

والصبر على البلاء 

وشفع فيه النبي العدنان صلى الله عليه وسلم

اللهم أجعل هذه الليلة أسعد لياليه

ادعوا له أيها الاخوه الكرام ولا تحرمه

في هذه الليلة من صالح دعائكم

ملف الفساد فى مصر .... نهب اراضى مصر (2)

بجانب ما حصل عليه النائب محمد أبو العينين فى منطقة شمال غرب خليج السويس ، حصل أيضا على القطع التالية:

- تخصيص 5000 فدان في منطقة شرق العوينات غير معلوم تفاصيلها.

- تخصيص 1520 فدان في منطقة مرسى علم وقد اشتراها بسعر دولار للمتر وسدد 20 % من المبلغ ثم أعاد بيعها بأسعار فلكية للملياردير الكويتي ناصر الخرافي وقدرت القيمة السوقية لهذه الأرض بمبلغ مليار و 260 ألف جنيه.

- وضع يده على 500 فدان على طريق مصر الإسماعيلية، وهي أرض ملك للدولة ممثلة في شركة مصر للإسكان والتعمير.

- تم تخصيص له 1500 فدان ( 6.3 مليون متر مربع ) بمنطقة الحزام الأخضر بمدينة العاشر من رمضان..

3- خصصت الحكومة للمدعو مجدي راسخ - والد زوجة علاء مبارك هايدي راسخ – مساحة 2200 فدان (9.2 مليون متر مربع) وذلك في أفضل أماكن مدينة الشيخ زايد بسعر 30 جنيها للمتر، لكن راسخ دفع مقدما بسيطا ولم يسدد المبلغ المتبقي.. تردد فى بداية عام 2006 عن وجود عرض من شخصية خليجية كبيرة بشراء تلك المساحة بمبلغ 10 مليار جنيه (أى بسعر يزيد عن 1000 جنيها للمتر المربع)، ويذكر أن مجدي راسخ هو صاحب مشروع بيفرلي هيلز بمدينة الشيخ زايد والذي حقق من ورائه المليارات الكثير، وله مساحات أخرى لم نتمكن من الحصول عليها منتشرة في عدة أماكن استراتيجية بمصر..

4- خصصت الحكومة 9 آلاف فدان (37.8 مليون متر مربع) لهشام طلعت مصطفى– أحد أركان لجنة السياسات بالحزب الوطني والموجود الآن في السجن بتهمة قتل سوازان تميم بعد أن هددت الإمارات بسحب مدخراتها إذا أطلق سراحه – في منطقة شرق القاهرة لإنشاء منطقة سكنية باسم مدينتي بسعر يبلغ 5 جنيهات للمتر ، تقدر القيمة السوقية للمتر المربع بها بمبلغ 3500 جنيه مما أهدر على الدولة مبلغا قدره 28 مليار جنيه..

5- خصصت الحكومة وبطريقة البلطجة ووضع اليد جزيرة نيلية بالأقصر إلى المدعو حسين سالم تسمى جزيرة التمساح وذلك بمبلغ 9 مليون جنيها ، وأنشأ علها شركة التمساح للمشروعات السياحية .. تضم الجزيرة عشرات الأفدنة وسعرها الحقيقى لا يقدر بمال، وإن كان قد قدر من قبل المختصين بأكثر من مائة ضعف ليقترب من مليار جنيه .. جزيرة التمساح تعتبر جوهرة لا تقدر بثمن بسبب موقعها الاستراتيجي المطل على مدينة الأقصر والتي تضم وحدها ثلثي آثار العالم ويتقاطر عليها السياح من أرجاء المعمورة ..

كما حصل وبنفس الأسلوب على أراض شاسعة ومميزة في شرم الشيخ وسدر، ويذكر أنه يمتلك خليج نعمة حيث يقيم به حسني مبارك بصفة شبه دائمة .. كما خصص لحسين سالم قصر ضخم أسطواني الشكل مقام على مساحة 6000 متر مربع في التجمع الخامس ، هذا بالإضافة إلى عدد كبير من المساحات تنتشر في مختلف الأماكن في مصر ..

يذكر أن مبارك نزع في منتصف التسعينات ملكية أحد الأراضى في سيناء من ماليكيْها خالد فودة ووجيه سياج – صاحب فندق سياج بالهرم – وأعطاهما بأسلوب البلطجة إلى حسين سالم بثمن بخس بناء .. أمضى سياج عشر سنوات فى المحاكم المصرية وحصل على أحكام منها كثيرة لتمكينه من أرضه، رفض مبارك تنفيذها جميعا ولجأ إلى أسلوبه الكيدي الذي أشتُهر به فقطع الخدمات عن فندق سياج بالهرم حتى ينهار وجيه سياج .. لجأ سياج والحاصل على الجنسية الإيطالية فى 2005 إلى المحاكم الدولية وفي يوليو 2009 حكمت لصالحه بتغريم مصر بمبلغ 134 مليون دولار (حوالى 750 مليون جنيه) ، وأذعن مبارك صاغرا إلى تنفيذ الحكم، لكنه دفع هذه المبالغ سيكون – كما هو الحال دائما – من دماء شعب مصر !..

يمثل حسين سالم الرقم اللغز فى حياة حسني مبارك ، هو شريكه في شركة السلاح التي أنشأها في باريس باسم " الأجنحة البيضاء " وقد وردت تفاصيل تلك القصة في كتاب "الحجاب " للصحفي الأكثر شهرة في العالم بوب وودوارد والذى صدر في عام 1985 .. كما استولى حسين سالم على مبالغ كبيرة من البنك الأهلى في ثمانينات القرن الماضى وأخرجه مبارك من القضية ومن الأضواء حتى ينسى الناس القضية بعد أن أثارها المرحوم النائب علوى حافظ فى البرلمان فى عام 1986، وعاد سالم في التسعينات بأقدام ثابتة ليعمل في السياحة في سيناء من خلال تخصيص الأراضي له بثمن بخس ، وأخيرا يدير بعضا من المال الذي نهبه آل مبارك من خلال شركة شرق المتوسط حيث يقوم بتصدير الغاز إلى إسرائيل ، وهي قضية أصبحت معروفة لكل المصريين ..

6- خصصت الحكومة 1500 فدان لشركة أرتوك بثمن بخس على طريق مصر الإسكندرية الصحراوي والتي يمتلكها كل من إبراهيم نافع رئيس مجلس إدارة جريدة الأهرام وحسن حمدي عضو مجلس إدارة الجريدة ورئيس النادي الأهلي ، وقد تمت الصفقة على أن يترك حسن حمدي أرض النادي الأهلي في مدينة 6 أكتوبر في مقابل إتمام تلك الصفقة .. دفعت الشركة جنيهات قليلة في ثمن الفدان الواحد ثم قسمت المساحة الكلية إلى قطع متساوية بمساحة 30 فدان مع فيللا لكل قطعة .. تم البيع بسعر 2 مليون جنيها للقطعة وكان من ضمن العملاء المليونير السعودى عبد الرحمن الشربتلي وكذلك السفير أحمد القطان مندوب السعودية في الجامعة العربية .

7- خصصت الحكومة 2045 فدانا بمبلغ 454 مليون جنيه لأحمد بهجت – أحد أركان الحزب الوطني – من خلال شركته دريم لاند فى عام 1994 .. كان بهجت قد اقترض عدة مليارات من الجنيهات من البنوك المصرية ولم يتمكن من سدادها ووضع اسمه ضمن قوائم الممنوعين من السفر للخارج ، إلا أن جمال مبارك أخرجه للسفر إلى أمريكا للعلاج .. تفجرت قضية أراضى دريم لاند بصورة سريعة في 2 يونيه 2008 عندما أعلنت الشركة المذكورة عن بيع 831 فدان وتقدر قيمتها السوقية بمبلغ 12 مليار جنيه وهو جزء قليل إذا ما قورن ببقية الأراضى المذكورة ...

8- خصصت الحكومة 55 فدانا للملياردير الراحل أشرف مروان لتأسيس نادي بالقاهرة الجديدة وفي قلب التجمع الخامس بتاريخ 29 أكتوبر 2000 .. مورست الضغوط على مروان من رجال إبراهيم سليمان وزير الإسكان حينها حتى ترك المشروع، كانت عصابة الإسكان جاهزة فقد أصدر الوزير قرارا بتكوين مجلس إدارة جديد للنادي برئاسة حسن خالد نائب الوزير للمجتمعات العمرانية الجديدة وعضوية خالد سويلم– الشريك الواجهة في مكتب الوزير – ومحمد حسني وداكر عبد اللاه وجاد محمد جاد ..

قام أعضاء مجلس إدارة النادي بتسليم الأرض المذكورة إلى صديق الوزير عماد الحاذق لإقامة مشروع إستثماري كبير مكون من فيللات وتم بيع الفيللا فيه بمبلغ 850 ألف جنيها .. قام أولاد حاذق بتعليق لافته كبيرة على المشروع – شارع 90 بالتجمع الخامس – تقول أن المشروع مكون من 100 فدان ، وعندما قام مكتب هندسى بقياس المساحة الكلية وجد كارثة أكبر وهى أن مساحته تزيد عن 900 فدان .. أكد المهندس المصيلحى– مسئول المساحة بالقاهرة الجديدة – صحة تلك المساحة الجديدة وقال أن الوزير سليمان يملك الإجابة على ذلك !! .. يذكر أن أولاد الحاذق قد أنشأوا منطقة مميزة داخل تلك المساحة الكبيرة تسمىLake View وهي أجمل مناطق التجمع الخامس ويُباع المتر فيها بمبلغ 8 آلاف جنيها علما أن " الحاذق " قد دفع 280 جنيها للمتر المربع عند تخصيصه ..

9- خصصت الحكومة 770 فدانا لشركة المهندسين المصريين في 27 يوليو 1994 وبسعر 50 جنيها للمتر على أن يسدد المبلغ بالتقسيط المريح (10 % عند التعاقد ثم 15 % خلال سنة من التوقيع على العقد ثم فترة سماح مدتها ثلاث سنوات ثم يسدد الباقي على 5 أقساط متساوية) .. المساحة المذكورة كانت كما يلى: 450 فدانا بمدينة العبور، 240 فدانا بمدينة الشروق، 80 فدانا بالقاهرة الجديدة ..

دفعت الشركة المذكورة خمسة جنيهات للمتر على أن يسدد الباقى على خمسة أقساط، لكن الشركة المذكورة دفعت 16 مليون جنيها فقط وتم إعادة البيع للجمهور بسعر 750 جنيها للمتر المربع رغم أن الشركة المذكورة لم تسدد إلا القسط الأول فقط والمقدر قيمته 10 % ..

رغم أن الشركة المذكورة قد حققت أرباحا صافية تزيد عن ثلاثة مليارات ونصف المليار جنيه إلا أن الكارثة الأكبر كانت أنها اقترضت ملياري جنيه من البنك العقاري العربي – رئيس مجلس إدارته هو فتحي السباعي وهو من رجال إبراهيم سليمان وزير الإسكان حينها- مما عرض أموال المواطنين للضياع، وهو ما دفع البنك إلى شراء جزء من الأرض بسعر ألفي جنيه للمتر ..

( يذكر أن حوت السكر عاطف سلام كان قد اقترض من البنك المذكور 850 مليون جنيها وفعل المليونير الهارب عمرو النشرتي نفس الشيء – وهما من صبيان النظام وحضر العديد من الوزراء زفاف ابنة النشرتي منذ شهور )..- خصصت الحكومة إلى يحيى الكومي - صديق وشريك وزير الإسكان الأسبق إبراهيم سليمان أثناء عمله بالوزارة- قطعتي أرض في التجمع الخامس بالقاهرة الجديدة مساحتهما نحو 200 ألف متر بالقرب من الجامعة الأمريكية بالرغم من تخصيصهما كحدائق عامة، وقد اشتراهما الكومي بثمن بخس وتبلغ قيمتهما السوقية 300 مليون جنيه ..

يذكر أن الكومي كان ضمن طبقة الفقراء وظهرت عليه فجأة علامات الغنى الفاحش وأصبح من رجال أعمال النظام حيث انضم إلى قائمة رجال البترول وأصبح مديرا لنادى الإسماعيلى .. وفى ديسمبر 2009 تناولت الصحف تهما متبادلة بين الكومى وأميرة سعودية تدعى خلود العنزى، فقد اتهمته السيدة خلود – وهى طليقة الملياردير الوليد بن طلال – باقتحام منزلها وحررت محضرا بذلك في قسم شرطة الدقى يوم 23 ديسمبر 2009، بينما اتهمها الكومى في بلاغ بقسم شرطة الشيخ زايد يوم 30 ديسمبر 2009 بسرقة مشغولات ذهبية وساعات مرصعة بالماس تقدر قيمتها بـ 20 مليون جنيه ..

11 - خصصت الدولة إلى سمير زكي الكثير من الأراضى وبأسعار شبه مجانية .. قبل أن نخوض فى بعض تفاصيل تلك الأراضى نود أن نعرف القراء بشخصية هذا الرجل:

يعتبر سمير زكى حامل أسرار العقارات لكل الوزراء وسمسارهم الأوحد، خاصة عند الرغبة في تحويل ما نهبوه إلى نقد .. بدأ حياته العملية كعامل في أحد المجمعات الاستهلاكية ثم تركه والتحق بمصنع اللؤلؤة لصناعة الزجاج فى ثمانينات القرن الماضى حيث كان عمله هناك يقتصر على الوقوف أمام كومة من القش يضع بعضا منها بين ألواح الزجاج حتى لا ينكسر، تعرف زكى على أحد العاملين في جهاز مدينة 6 أكتوبر ومنه إلى رئيس الجهاز ثم إلى سكرتارية كبار المسئولين بالدولة، ثم انفرج الباب على مصراعيه:

- حصل على ترخيص بإنشاء جمعية تعاونية باسم شركة 6 أكتوبر لاستصلاح الأراضى والتي حصلت على 17 ألف فدان بسعر 5 ألاف جنيه للفدان، ثم باعها بـ 2 مليون جنيه للفدان بعد بناء فيلا عليه.. كما حصل على ترخيص بإنشاء جمعية تعاونية تسمى الوادي الأخضر والمُلفت للنظر أن كبار المؤسسين بتلك الجمعية هم من كبار رجال الدولة ..

- وضع زكي يده على 5 آلاف فدان من هيئة التنمية الزراعية ودفع 200 جنيها ثمنا للفدان الواحد ، قام ببناء 56 فيللا على المساحة المذكورة بواقع خمسة أفدنة لكل فيللا ..

- وضع زكي يده على 35 ألف فدان فى أفضل مواقع مدينة 6 أكتوبر .. كان الغرض المعلن لذلك هو استصلاح الأراضي وأما الواقع فهو وزارة إسكان مصغرة يخصص ريعها لكبار رجال الدولة .. دفع سمير زكي خمسة آلاف جنيه ثمنا للفدان الواحد ثم أعاد بيعه بمبالغ فلكية وصلت في بعض الحالات إلى مليون ونصف المليون جنيها وخص كبار رجال الدولة بنصيبهم من القيمة الدفترية التى اشترى بها...

- خصص لأحد أبنائه مساحة قدرها 140 فدانا بأرض مدينة 6 أكتوبر وأقام عليها ميناء للبضائع ..

12- خصصت الحكومة 26 ألف فدان من أجود الأراضى لشركة كويتية في عام 2001 بسعر 200 جنيه للفدان ، لم تقم الشركة باستزراع تلك المساحة مهدرة 54 مليار جنيه ، وهو الثمن الواقعى لتلك الأرض ..

13- خصصت الحكومة 750 فدانا إلى شركة السليمانية على طريق مصر الإسكندرية الصحراوى التى يملكها سليمان عامر ( أحد الواجهات للنظام الحاكم ) بسعر 50 جنيها للفدان حيث حول تلك الأراضى إلى منتجعات سياحية وأراضى للجولف ..

14- خصصت الحكومة 10 أفدنة في القاهرة الجديدة لأميرة سعودية لبناء مجموعة من القصور للأميرات ، وقد دفعت 400 جنيها للفدان الواحد وقدرت القيمة السوقية للمتر الواحد بمبلغ 4500 جنيها ، وقد حدث ذلك بقرارات سيادية بالأمر المباشر وتم التنفيذ في يوم واحد .

16- خصصت الحكومة 547 فدانا إلى أحمد عبد الوهاب صاحب شركة كنوز للأنتيكات على طريق مصر الفيوم .. تقدم النائب كمال أحمد باستجواب في مجلس الشعب حول الصفقة لكن كمال الشاذلي - زعيم الأغلبية حينها - تصدى له وأوقف الاستجواب ، وهو ما يدل على أن المشترى واجهة لأحد كبار المسئولين بالدولة ..

17- خصصت الحكومة لمعتز رسلان ( سعودي كندي وكان تلميذا لإبراهيم سليمان في هندسة عين شمس) 63 فدانا في التجمع الخامس بسعر 150 جنيه للمتر المربع .. دفع رسلان 10 % عند التعاقد ثم 15 % بعد عام من التعاقد وبقية المبلغ على عشر سنوات، علما أن الغرض من ذلك كان إنشاء مدينة للملاهي .. لم يلتزم رسلان بإنشاء مدينة للملاهي ولم تسحب منه الأرض .. في عام 2008 عرض رسلان الأرض المذكورة للبيع بسعر 4500 جنيها للمتر المربع وهو ما يعني تحقيق ثروة تقدر بمبلغ 1.2 مليار جنيه ..

18- خصصت الحكومة 52 ألف فدان للملياردير الكويتي ناصر الخرافي – يحتل المرتبة الأربعين في قائمة أغنى أغنياء العالم – في منطقة " جرزا " بمركز العياط بالجيزة بسعر 200 جنيها للفدان، يذكر أن الفدان كان يباع للفلاحين في المنطقة المذكورة بسعر 15 ألف جنيه، الكارثة أن المساحة المذكورة عبارة عن منطقة أثرية وبها هرمان منهما هرم " سنوسرت " ..

19- خصصت الحكومة إلى سليمان البدري - أحد أهم الرجال المقربين إلي وزير الإسكان الأسبق إبراهيم سليمان وذراعه الأيمن في دائرته الانتخابية – 25 فدانا بالقاهرة الجديدة بثمن بخس .. حصل البدرى على قرض كبير من بنك مصر إكستريور بضمان تلك الأرض بعد إعادة تقييمها بالأسعار الفلكية .. يذكر أن البدري عين من قبل الوزير المذكور رئيسا لمجلس أمناء مدينة الشروق، كما يملك مقهى " العقاد " وهو المكان المخصص لشلة الأنس من رجال سليمان، كما يملك البدري شركة للاستثمار العقاري تسمى B.D.H .

ملف الفساد فى مصر .... نهب اراضى مصر (1)

 سوف نبدا سويا من الآن بعرض الحلقة الاولى من المقال (نهب أراضى مصر) الذى كتبه مواطن مصرى متحدثا عن الفساد فى مصر.

فى 12 نوفمبر 2007 وقف جمال زهران - نائب مجلس الشعب- فى البرلمان واتهم الحكومة بإهدار 800 مليار جنيه ، شرح زهران المبلغ بأنه عبارة عن مساحات كثيرة وكبيرة من أراضى مصر وزعت على كبار المسئولين بالدولة ورجال أعمال يدورون فى فلكهم.. دلل النائب المذكور على كلامه بما أعلنه اللواء مهندس عمر الشوادفى – رئيس جهاز المركز الوطنى لاستخدامات الأراضى – حين قال أن نحو 16 مليون فدان قد تم الاستيلاء عليها من مافيا الأراضى وتقدر قيمتها بنحو 800 مليار جنيه.. ( تمثل المساحة المنهوبة – أى الـ 16 مليون فدان – ما قيمته 67.2 ألف كم مربع وهو ما يزيد عن مساحة الدول الخمس التالية مجتمعة : فلسطين التاريخية 26.6 ألف كم مربع ، الكويت 17.8 ألف كم مربع ، قطر 11.4 ألف كم مربع ، لبنان 10.4 ألف كم مربع ، البحرين 5.67 ألف كم مربع ).. يقع ضمن المبلغ المذكور – أى الـ 800 مليار - مبلغ يقدر في حدود 80 مليار جنيه، وهو عبارة عن الأسعار السوقية للأراضي التى باعتها الدولة بثمن بخس إلى ست جهات فقط وهؤلاء هم : أحمد عز - مجدى راسخ - هشام طلعت مصطفى - محمد فريد خميس - محمد أبو العينين - الشركات الخليجية ( الفطيم كابيتال الإماراتية – إعمار الإماراتية – داماك الإماراتية – QEC القطرية )..


- خصصت الحكومة 100 كيلو متر ( 100 مليون متر مربع ) شمال غرب خليج السويس وقسمتها بين خمس جهات دون الإعلان عن مناقصات أو مزايدات وذلك بواقع خمسة جنيهات عن كل متر مربع ، إلا أن هذه الجهات دفعت جنيهاً واحدا عن كل متر وخُصصت المنطقة المذكورة تحت ذريعة تنميتها.. ( أكد المهندس العالمى د. ممدوح حمزة والحاصل على 15 جائزة دولية أن المنطقة المذكورة لم تشهد أى تنمية وما يحدث ما هو إلا تسقيع للأراضى .. قدم د. حمزة إلى رئاسة الجمهورية فى عام 2004 ملفا كاملا عن الفساد فى وزارة الإسكان، قام نظام مبارك بتلفيق تهمة اغتيال أربع شخصيات سياسية - فتحى سرور وكمال الشاذلى وإبراهيم سليمان وزكريا عزمى – إلى د. حمزة أثناء دخوله قصر برمنجهام فى لندن حيث كان يلبي دعوة للغداء على شرف الملكة في قصر باكنجهام، احتجز د. حمزة لمدة عامين في أحد سجون لندن حتى ثبتت براءته من بلاغ مبارك الكيدي .. يذكر أن الطاغية الفاسد كان أول المهنئين لحمزة عند خروجه من محبسه في لندن !! )..

وهذه الجهات الخمس التي نهبت المنطقة المذكورة والتى دفع رجال الفرقة 19 بالجيش الثالث الدم الغالي في استردادها هي كما يلي:

- أحمد عز : تسلم 20 مليون متر مربع (قيمتها السوقية مبلغ 2.4 مليار جنيه) وهو عضو مجلس الشعب عن الحزب الوطنى وأمين التنظيم الحالى .. أنشأ مصنعا للصاج بمساحة 150 ألف متر مربع وباع 150 ألف متر مربع إلى الملياردير الكويتي ناصر الخرافي بمبلغ 1500 جنها للمتر المربع ومازال يحتفظ بالمساحة المتبقية.

- محمد فريد خميس : تسلم 20 مليون متر مربع (قيمتها السوقية 3.5 مليار جنيه) وهو أحد كبار رجال الأعمال وعضو مجلس الشورى ورئيس لجنة الصناعة والطاقة ويملك شركة النساجون الشرقيون .. أنشا مصنعا للكيماويات بمساحة 20 ألف متر مربع وباع باقي المساحة في صفقة ضخمة حققت عدة مليارات، كما تذكر الأنباء أن الوزير سليمان قد خصص أيضا لخميس 1500 فدانا أخرى.

- محمد أبو العينين : تسلم 20 مليون متر مربع (قيمتها السوقية 1.3 مليار جنيه) وهو عضو الحزب الوطني ورجل الأعمال المعروف وصاحب شركة كليوباترا للسيراميك .. أنشأ مصنعا للبورسلين على قطعته بمساحة 150 ألف متر مربع وممرا لهبوط طائراته الخاصة ( يملك ثلاث من نوع جولف ستريم ويقودها بنفسه) بمساحة 50 ألف متر مربع وباع كل المساحة الباقية في صفقة بعدة مليارات..

- نجيب سايروس: تسلم 20 مليون متر مربع (تقدر قيمتها السوقية بمبلغ 1.3 مليار جنيه) ...أنشأ مصنعا للأسمنت على قطعته بمساحة 200 ألف متر مربع وباع كل المساحة الباقية فى صفقات بعدة مليارات.

- الشركة الصينية: وكان نصيبها أيضا مثل السابقين 20 مليون متر مربع ولم يتم استغلالها حتى الآن.

دع شريك حياتك ينطلق على سجيته

هل تشعرين انك وزوجك تتباعدان شيئا فشيئا بعد مرور سنوات على زواجكما ؟ هل تفتقدين شعورك بالقرب منه ؟ هل فكرت يوما انك قد تكونين السبب في ابتعاد زوجك عنك ؟ لا تتعجبي:فقد تسهم الزوجة – دون قصد منها – في نفور زوجها منها لأنها لا تعرف طباعه جيدا وتستقى معلوماتها عن الرجال بشكل عام من مصادر شتى وليس من زوجها نفسه,  وقد تكون هذه المصادر مفيدة وعلمية, ولكنها لن تكون أدق مما يبوح به الزوج عن أفكاره ومشاعره, فهذا فقط هو ما يساعدها على أن تفي باحتياجاته وتتجنب الأشياء التي تبدل مشاعره نحوها . روى ابن حبان في صحيحه عن عطاء قال : دخلت أنا وعبيد الله بن عمير على عائشة رضي الله عنها,  فقال عبيد الله بن عمير : حدثينا بأعجب شيء رايته من رسول الله صلى الله عليه وسلم : فبكت وقالت : قام ليلة من الليالي- تعنى يصلى - فقال : يا عائشة,  ذريني أتعبد لربي,  قالت : قلت : والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك تمعني في هذه الكلمات الطيبة : والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك, وهذه العبارة الغزلية ترسم لنا علاقة المرأة بزوجها وكيفية معرفة كل من الزوجين نفسية صاحبه, فالنبي يستأذن وهى تجيبه بحب وغرام,  وتأذن له بفعل ما يجلب له السعادة والسرور. تروى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فتقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم إذا كنت عنى راضية وإذا كنت على غضبى. فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين:لا ورب محمد وإذا كنت على غضبى قلت :لا و رب إبراهيم. وهذه إحدى الأمور التي لا تجد من الكثير من الأزواج عناية مع أن دوام العشرة وهناءة العيش لا تتحقق على أتم وجوهها إلا عندما يدرك كل منهما نفسية صاحبه ومزاجه – وما يحبه ويكرهه,  وما يرضيه ويسخطه,  وما يقبله ويرفضه. فهذا شريح القاضي,  لما تزوج بامرأة من تميم يقول:لما دخلت عليها قمت أتوضأ فتوضأت معي, وصليت فصلت معي,  فلما انتهيت من الصلاة دعوت بان تكون ناصيتها مباركة وان يعطيني الله من خيرها ويكفيني شرها, قال : فحمدت الله واثنت عليه ثم قالت : إني إمراة غريبة عليك فماذا يعجبك فآتيه وماذا تتركه فاجتنبه, ثم يقول شريح : مكثت مع زوجتي عشرين عاما لم اغضب منها إلا مرة واحدة وكنت لها ظالما. وقال أبو الدرداء رضي الله عنه لامرأته : إذا رأيتني غضبت فأرضيني,  وإذا رأيتك غضبى أرضيتك وإلا لم نصطحب ثم قال خذي العفو منى تستديمي محبتي           ولا تنطقي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرك الدف مرة                فإنك لاتدرين كيف المغيب فإني رأيت الحب في القلب والأذى        إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهبا لذا فمعرفة كل من الزوجين لنفسية صاحبه قضية لها أثرها في الحياة الزوجية وذلك حتى لا يكون أحدهم حجر عثرة في طريق سعادة الآخر. فأول ما ينبغي أن نتعلمه في فن الحياة الزوجية هو ألا يعترض أحد الزوجين طريق الآخر الذي يستمد منها السعادة. يؤكد الباحثون أن الرجال لا يمانعون أبداً الحديث عن مشاكلهم إذا ما توفرت الظروف المناسبة لذلك, ويأتي رفضهم للحديث للأسباب التالية :  1) الرجال يخشون الرفض : معظم الرجال لا يتكلمون بانفتاح لا نهم يخشون من أن يتم انتقادهم بشكل لاذع,  الأمر الذي يجعلهم يفضلون الصمت على الكلام. كذاك الخوف من السخرية والشعور بالمذلة عادة ما يمنع الرجال من الكلام بصراحة. ولأن الرجال أكثر حساسية من النساء عندما يتعلق الموضوع بكبريائه,  فإن على المرأة أن لا تبدي أي نوع من السخرية و إلا فإن الرجل لن يقوم بإخبارها أياً من أسراره. لذلك حاولي الاستماع لما يحاول أن يخبرك به من غير أن تكوني متسرعة في إجابتك أو في إبداء رأيك حول موضوع الحديث. لكن هذا لا يعني أن تمتنعي عن إبداء رأيك في الموضوع لكن قومي بطرح رأيك بأسلوب لا يدفعه للاعتقاد انك تسخرين منه أو تفرضين عليه رأيك. 2) اكشفي له عن مكنونات نفسك : يجب أن تكون المكاشفة متبادلة بين الطرفين,  لذلك لا تترددي في الحديث عن مشاكلك الخاصة أمامه لان ذلك يشعره بالطمأنينة ويدفعه للانفتاح أكثر أمامك و مصارحتك بمشاكله. فبمجرد كشفك لبعض أسرارك أمامه فإن ذلك يعطيه الشعور بأنك تثقين به مما يدفعه إلى الثقة بك أكثر. دعيه يشعر انك تقفين إلى جانبه وأنك لا تريدين منه الحديث حتى تقومي بتصيد أخطاءه. 3) انسي الماضي : عندما يشعر الرجل انك سوف تستخدمين كلامه ضده أو سوف تسيئين تفسير كلماته فإنه لن يقوم بالحديث. والطريقة الوحيدة لتخطي هذه الأخطاء السابقة هو أن تتذكري انك كنت طرفاً في هذه النزاعات السابقة. كذلك يجب أن تدركي انه ليس هناك شخص مخطئ دائما كما أن العكس صحيح. 4) حاولي أن تكوني مستمعة جيدة: الحقيقة التي يجب أن ندركها هي أننا لا نكون صادقين تماما في علاقتنا مع الأزواج, والسبب الذي يقف وراء ذلك هو النتيجة الوخيمة التي قد تترتب على قول الحقيقة.  حيث يميل معظم الرجال إلى تجنب قول الحقيقة لاعتقادهم أن المرأة لا تستطيع تحمل الحقيقة. البعض الآخر من الرجال يتجنب قول الحقيقة حتى لا يزعج زوجته,  بل في الحقيقة أن معظم النساء تستخدمن هذه المشاعر للسيطرة على الرجال. فهن يظهرن الإحساس بالحزن إذا لم يقم الرجل بعمل ما يردن, الأمر الذي يجعل الرجل غير مستعد للكلام. 5) كوني صادقه مع نفسك : هنا يطرح السؤال التقليدي كيف يمكن أن نكون صادقين مع الآخرين إذا لم نكن صادقين مع أنفسنا؟ قومي بإضفاء جو حقيقي مليء بالود على النقاش بحيث يشعر زوجك انه يستطيع الكلام بحريه. حاولي تطبيق هذه الأمور الخمسة على نفسك و إذا شعرت بأنك تتقبلينها, عند ذلك فقط ستكونين مستعدة لان تستمعي إلى زوجك بنفسية بناءه. فإذا أردت أن يزدهر الحب بينكما: دع شريك حياتك ينطلق على سجيته د. ماجد رمضان